Por quê D´us e não Deus?: 

 

 

 

 

 

 

           Por quê vemos muitas vezes que os judeus escrevem D´us e não Deus? Isto é em virtude do respeito e temor aO Eterno.  Os judeus são muito zelosos em tudo que se refere ao D´us de Israel. Esta tradição é uma simples, mas importante lembrança, para os judeus. Quando escrvemos D´us confirmamos que temos a convicção, pela Palavra de D´us, de que o Eterno nos sonda, Ele sonda nosso coração, isto é fato para todo Talmidim (Discípulo, estudante). 
    Outro aspecto é que tal tradição, e BOA TRADIÇÃO, e boas tradições que levam à obediência à D´us devem ser consideradas e guardadas, como é o caso desta, em especial, pois nos lembra um mandamento, e nos lembra de não transgredí-lo nunca. Como Rabbi Shaul (Apóstolo Paulo) já dizia:  "...retém o que é bom ....".       Como estava dizendo, esta BOA TRADIÇÃO nasceu da observância de um Mitzvah  (Mandamento) que diz: " Não utilizarás/falarás o nome de seu D´us em vão". 

O texto que escrevo para você nunca será em vão, pois ele leva até você uma oportunidade de conhecer à D´us, e é isto que D´us quer, que o homem o conheça plenamente. É uma semente que produzirá frutos para D´us e para você, e isto não é em vão. 
    Porém o propósito de eu não escrever Deus e sim D´us, não é cumprir o mandamento em si, lembre-se que trata-se de um ato simbólico, uma expressão de amor e temor, de admiração para com o Eterno e sua soberania. Escrevemos desta forma para  LEMBRAR dEle no ato da escrita, como reverência ao Único D´us de nossas vidas, e este gesto nos traz a lembrança outros mandamentos, além do que já citei, como por exemplo: Não se prostrar diante de outros deuses (que podem ser seres, homens religiosos "os chamados santos")
     LEMBRAR que eu tenho que ter TEMOR ao escrever sobre Ele (D´us) e sobre sua Escritura, sobre seu povo (Israel) e sobre seu Messias (Yeshua) e sobre seus Profetas (do Tanach) em fim, é um gesto de amor ao Eterno, de gratidão por Suas benevolências, é como declarar a cada palavra "D´us" escrita, silenciosamente em meu coração: 
   

 

Espero que a explicação tenha sido satisfatória. 

     A essência é a seguinte: Está falando de D´us? Consulte as Escrituras MINUCIOSAMENTE e veja se você vive o que fala, e zela pelo que fala.

 

     Por fim, esta é a concepção geral dos judeus, podem haver alguma forma de entender diferente, mas até agora todos os Rabinos e escritores judeus e cristão (porque não?) relatam que esta é a essência geral, e aprendi assim com todos os líderes que passaram por minha vida, inclusive os que não conheci pessoalmente.

Shalom Aleichem!

 

 "Eterno eu te amo, não permita que de minhas mãos saia o engano e a destruição, pois Tu me ensinastes que por causa da falta de conhecimento de Sua retidão o povo foi destruído, e ao escrever eu ensino à alguém a construir ou a destruir, existem momentos que temos que destruir (Obras malignas) para depois construir (Ensinar as pessoas aCofiar no D´us de Israel, um D´us Único, e no seu Messias), porém em todos os momentos estamos construindo, e sabendo disso que clamo à D´us que a construção de minhas mãos sejam sempre, dia e noite, ao deitar e ao me levantar, ao escrever ou ao falar, sejam sempre direcionando as pessoas para a Yeshua do Eterno, para que todos façam Teshuvah, e amem ao D´us que eu sirvo com gratidão imensurável ".  Amem.

 

 BASEADO EM : Postado por Adriano Lopes - Um Bnei Anussim no Brasil. 

 

PALAVRAS  HEBRAICAS E SEUS  SIGINIFICADOS 

 

Apresentarei o significado breve e específico de vários livros como: Toráh, Tanách, Talmúd, Midrásh, Mishnáh, Halacháh, Hagadáh, Guemará, Targúm, Kabaláh.

 

Como seguidores do Rabi Yeshua haMashiach, todos os livros escritos acima, exceto a Toráh e o Tanách, confrontamos com os ensinamentos do Mashiach, usando os Escritos Messiânicos (B'rit Chadasháh), pois são os escritos dos mestres e discípulos que viram e viveram com Rabi Yeshua haMashiach e neles encontramos a verdadeira interpretação da Toráh Escrita, como Moshêh a recebeu de HaShem. Muito dos Escritos Messiânicos (B'rit Chadasháh) estão de acordo com os do Talmúd mas, nem todos.

 

 

TORÁH, significa "instrução" e deriva do verbo "Iaráh" (instruir), "Ioráh" (ele instruiu), não significa "Lei" como mal se ensina. Também se chama Toráh à Toráh Shebijtav (Toráh Escrita), e à Toráh Sheba-al peh (Toráh Oral).

 

Na Toráh se encontra uma cultura dada por HaShem. A Toráh é a máxima sabedoria revelada ao homem.

A Toráh contém os cinco livros de Moshê: Be'reshít (Gênesis), Shemôt (Êxodo), Va'ikrá (Levítico), Be'midbár (Números) e Devarím (Deuteronômio). Também se chama Toráh a Bíblia inteira, ou seja os cinco livros, os profetas e os escritos.

 

Tanách

O Tanách é a Bíblia, na realidade Tanách é uma sigla formada com termos hebraicos. O Tanach compreende três seções e se forma desta maneira:

 

Toráh - (Ensino/Instrução)

 

Neviím - Profetas

 

Ketuvím - Escritos

 

Se tomou a primeira letra das três seções para formar a palabra Tanách (TaNaK). Na maioria dos casos a letra "K" ao final de uma palabra hebraica se converte em "Ch" ou "Kh", por isso Tanách ou Tanákh e não Tanak.

 

Brit Hadasha

A Brit Hadasha -

 

 

1- Bessorot Tovot (Boas Novas, Evangelhos);

2- Maasei (Atos)

3- Iguerot (Epístolas)

4- Chazôn (Revelação, Apocalipse)

 

Talmúd

 

O Talmúd significa 'estudo'. Existem dois Talmudim, o Bavlí (Babilônico), codificado no século 5 E.C., e o Yerushalmí (de Jerusalém), também conhecido como o "Talmúd Palestino". O Talmúd expõe discussões de diferentes Batéi Din (Casas de Juízo) [Shemot/Ex. 18:19-26, Devarím/Dt. 16:18, 17:9-13), com respeito à interpretação da Toráh e sua aplicação à vida diária. O Talmúd está dividido em 6 Sedarím (ordens):

 

Zeraím (Sementes) - Berachót (Bençãos). Agricultura e bençãos.

Moéd (Festa). Shabat e as festas.

Nashím (Mulheres). Direito matrimonial.

Nezikím (Danos). Direito civil e penal.

Kodashím (Santos). Sacrifícios e serviço do Beit haMikdash (Templo)

Tohorót (Puras). Leis sobre puro e impuro.

 

Se subdividem em 73 Massechtót (tratados) e cada tratado se subdivide em Perakím (capítulos) e cada capítulo está composto por Mishnaiót (parágrafos).

 

Midrásh

Midrásh Significa "investigação" e é um método de interpretação da Toráh, expondo a Toráh na forma que a achamos no Talmúd. Segundo a tradição, o Midrásh foi oral, originalmente, e levado a cabo em uma Beit Midrásh (Casa de Investigação, Pesquisa, Estudo).

 

Halacháh

Halacháh, significa "caminhar, andar", é a porção não Hagádica da Mishnát Toráh. Deduz os aspectos legais da Toráh, a Halacháh explica e aclara os mandamentos que não são claros na Toráh Escrita.

 

Hagadáh

Hagadáh, significa "narrativa", é parte da Mishnat Toráh (Repetição da Toráh) que contém narrações e parábolas.

 

Mishnáh

Mishnáh - Mishnát, significa "repetição", é a totalidade da tradição oral que inclui o Midrásh, Halacháh e Hagadáh.

 

Guemará

Guemará, é uma palavra aramaica que significa concluído, contém uma análise e comentário detalhado da Mishnáh e implica toda a exposição estudada pelos chachamim contida no Talmúd.

 

Targúm

Targúm deriva do verbo aramaico "Targuem", que significa "interpretar". O Targúm de Onkelos é o mais antigo e o de maior autoridade. É uma tradução quase literal.

 

Kabalah

Kabalah, significa "recepção" ou "tradição" e provém da raiz hebraica "CABAL", que significa "receber". Toma seu nome em razão de que o conhecimento, doutrina, sabedoria e costume são "recebidos".

 

 

BASEADO EM : Escrito por Mário Moreno

Dom, 13 de Setembro de 2009 08:22